
                            3、八   纲

    八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，是辨证论治的理论基础之一。它是通过四诊，掌握辨证资料之后，根据病位的深浅，病邪的性质及盛衰，人体正气的强弱等，加以综合分析，归纳为八类证候，称为八纲辨证。
    八纲的内容，《内经》早有论及，张仲景更具体地运用于伤寒与杂病的诊疗。《景岳全书》
中有《阴阳篇》、《六变辨》等篇，对八纲更有进一步阐发。清代程钟龄又加以提倡，于是，八纲便成为诊断学中的重要组成部分。  
    疾病的表现尽管极其复杂，但基本上都可用八纲加以归纳。如疾病的类别，可分阴证与
阳证；病位的深浅，可分表证与里证；疾病的性质，可分寒证与热证；邪正的盛衰，邪盛为实证，正虚为虚证。这样，运用八纲辨证就能将错综复杂的临床表现，归纲为表里、寒热、虚实、阴阳四对纲领性证候，从而找出疾病的关键、掌握其要领，确定其类型，预决其趋势，为治疗指出方向。其中，阴阳两纲又可以概括其他六纲，即表、热、实证为阳；里、寒、虚证属阴，故阴阳又是八纲中的总纲。    
    八纲是分析疾病共性的辨证方法，是各种辨证的总纲，在诊断疾病过程中，有执简驭繁，
提纲挈领的作用，适应于临床各科的辨证，具体的说，各科辨证是在八纲辨证的基础上加以
深化。    
    八纲辨证，并不意味着把各种证候截然划分为八个区域，它们是互相联系而不可分割
的。如表里与寒热虚实相联系，寒热与虚实表里相联系，虚实又与寒热表里相联系。由于疾
病的变化，往往不是单纯的，而是经常会出现表里、寒热、虚实交织在一起的夹杂情况，如表里同病，虚实夹杂，寒热错杂。在一定的条件下，疾病还可出现不同程度的转化，如表邪人里，里邪出表，寒证化热，热证转寒，实证转虚，因虚致实等。在疾病发展到一定阶段中，还可以出现——些与疾病性质相反的假象，如真寒假热，真热假寒，真虚假实，真实假虚等。阴证、阳证也是如此，阴中有阳，阳中有阴，疾病可以由阳人阴，由阴出阳，又可以从阴转阳，从阳转阴，因此，进行八纲辨证，不仅要熟练的掌握各类证候的特点，还要注意它们之间的相兼、转化、夹杂、真假，才能正确而全面认识疾病，诊断疾病。

